La ética y la política el mismo fin para Aristóteles

La política es el arte del bien común, la ética persigue un fin, el bien común. Para los griegos, no tenía sentido la existencia de la política sin la ética, porque toda política, debe ser una ética en su desarrollo (Serrano, Alejandro. 2005).

Para Aristóteles la política debía subordinarse a la ética, porque era necesario organizarse y asociarse para el bien común de la ciudad-estado, de la polis, la sociedad debía progresar y esto no se podía hacer sin los más virtuosos que hacían desde la política el desarrollo para tener cada vez más un mejor lugar para vivir civilizadamente.

Por tal motivo, para Aristóteles y Platón, la justicia es el valor ético principal sobre el cual debe montarse el quehacer político. Porque el fin de la política es obtener justicia y el contenido de la ética es la justicia (Serrano, Alejandro. 2005). De tal manera, la estructura es el bien común para Aristóteles, el centro es la ética y la política, los elementos son la moral, la justicia y la práctica. 

Para los griegos la ética es la esencia de la política, diferente a la política de la modernidad donde El Príncipe de Maquiavelo desarticula la ética y la política transformando el valor mismo. De ahí que, la política subordina a la ética, a la moral y hasta la justicia. Desde el siglo XVI la política se convierte en el camino de obtener el poder político y económico. Como resultado, la política en la posmodernidad no es el bien común, sino la estrategia de ascender socialmente desde lo económico y de una forma rápida, dejando de un lado las necesidades de la polis. 

Por lo tanto, el bien común, los más virtuosos, la ética y la justicia fue movido del centro, el nuevo centro fue configurado por Nicolás Maquiavelo en el siglo XVI, donde le decía a los gobernantes cómo lo debían hacer, quiénes deben ser sus aliados para conservar el poder y restar fuerzas a sus enemigos. 

Por otra parte, en estos tiempos contemporáneos no solo se ha desplazado el centro, sino que se ha configurado una superestructura, donde las relaciones son más poderosas y hegemónica, el capitalismo y neoliberalismo ha modificado la estructura de la política, al mismo tiempo, posicionó su centro en el dinero y en su valor social. Así que, la polis no se configura ni se piensa desde el bien común de Aristóteles, donde la justicia era el valor principal de la ética, y ésta era la esencia de la política, ahora es la producción y acumulación de riqueza, donde el nuevo valor principal  es el dinero y todo lo que pueda llevar a él, como estudiar en la universidad pregrados, maestrías, etcétera que me extiendan un camino, un futuro con mucho dinero, el cual, me llevará a la felicidad.

Para terminar, se destaca inicialmente una estructura ‘El bien común de Aristóteles’, la cual, tenía como centro la ética y la política como el mismo fin, el bien común. Más tarde, el centro se desplaza en el siglo XVI con Maquiavelo y su manual para gobernar, y en el siglo XIX con la revolución industrial y el capitalismo se rompe la estructura, reconstruyendo una nueva que cada vez más fuerte en su base, su centro, el valor del dinero.

Referencia bibliográfica

Serrano Caldera, Alejandro, Ética y Política. POLIS, Revista Latinoamericana. 2005, 4 [Fecha de consulta: 1 de marzo de 2019] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=30541017> ISSN 0717-6554

La mujer y el hombre: en el desarrollo de la historia del ser humano

Cuando se dice historia del ser humano en diferentes contextos se refieren al hombre como centro de esta historia de la evolución del ser humano (como se muestra en la imagen de arriba) solo aparece el hombre. Incluso para referirse a lo que ha construido el ser humano a través de los siglos y milenios, se utiliza la palabra ‘el hombre’; ‘el hombre hizo’; ‘el hombre ha logrado’, pero en realidad no solo se refiere al hombre, también se refiere a la mujer, pero es como si al utilizar ‘el hombre’ está inserto implícitamente el significado de hombre y mujer, desde el lenguaje el rol de la mujer está, pero es subordinado por ‘el hombre’, como si se dieran por entendido que ahí estaba la mujer pero la ‘relevancia’ o la ‘importancia’ es el hombre. ¿Por qué no es común en la imagen en el cuadro (arriba) pero con una mujer o los dos, hombre y mujer?

Significados de hombre: El más fuerte, el líder, el macho, el que no llora, el inteligente, el de los negocios, el político, el que debe hacerse cargo de la familia, el que debe dar el primer paso, una acepción, el caballero, testosterona, el jefe, el valiente, es la raza humana, representa los dos géneros hombre y mujer.

Realicé una búsqueda en Google donde escribí ‘historia del ser humano’, en los resultados sale ‘evolución humana’ de Wikipedia, le dí click y conté 17 veces la palabra hombre y sólo aparece una vez la palabra mujer, donde hablan de la evolución de la pelvis para parir.

Sin embargo, el rol de las mujeres es tan importante como el de los hombres, por tal motivo cuando se refieran a la raza humana, a la historia humana o a la evolución humana debe ser tratado con equidad, las mujeres fueron pensadoras, sabias, líderes de pueblos, reinos, imperios y estados, como Cleopatra; Hipatia Filósofa de Alejandría; Teodora del imperio Bizantino; Dido del reino de Cartago; Catalina la Grande de Rusia; Isabel I de Inglaterra; Juana de Arco; Leonor de Aquitania; el rol de las ancianas en las tribus nativas, entre otras, las mujeres han construido y aportado a la historia del ser humano en todos los sentidos creando, pensando, escribiendo, luchando, destruyendo, etcétera.

También busqué en Google: ‘evolución del ser humano mujer’ y las primeras fotos que muestra es la de arriba donde aparece del simio al hombre, le doy en imágenes y aparecen muy pocas imágenes sobre la mujer, las que dan como resultado son las siguientes.

Muevo el centro de la estructura al pensar y contar la importancia de más de una decena de mujeres en distintas épocas desde antes de Cristo hasta el mundo moderno. Además, la mujer ha sido una motivación, una inspiración para que hombres famosos en la historia de la humanidad hicieran lo que debían hacer para lograr la hazaña y la fama, han sido acompañados, han tenido como pilar o de gran importancia a una mujer, desde el inicio de sus vidas al ser paridos, hasta conocer la emoción, el placer, la inteligencia y el amor de una mujer que les dio la fuerza para lograr sus planes. Tal es el caso de Napoleón y Josefina; Ricardo Corazón de León y Leonor de Aquitania; de Marco Antonio y Cleopatra; entre otros. 

Movemos al hombre como el centro estructurante de la historia del ser humano al salirnos del patriarcado y aceptar los aportes de la mujer, poniendo en igualdad de condiciones, en reconocer que ambos géneros representan y han aportado a la historia de la humanidad. Por lo tanto, utilizando otras palabras para referirnos al ser humano en la historia como el hombre y la mujer o la mujer y el hombre estamos moviendo el centro de la estructura patriarcal a una posmoderna.