Pericles, los atenienses lo eligieron durante 30 años para que los gobernara, además, fue un líder virtuoso, tenía una proyección de enaltecer a Atenas, que se convirtiera en un faro, en un referente para las otras ciudades estados. Destaco mucho la honestidad y el amor que Pericles demostró, ahí, es donde se puede apreciar cuando un gobernante piensa y se dedica a construir el bien común, teniendo en cuenta que anualmente, los ciudadanos realizaban unas votaciones para expulsar durante 10 años a las personas que no ejercieran bien su cargo. Esa democracia permitió que lo nombraran ‘el olímpico’, porque tenía todas las virtudes.
Es muy interesante que Pericles no se imponían sobre sus ciudadanos, él llegaba a un consenso, con la estrategia de convencerlos, de persuadirlos de lo importante y pertinente de realizar X o Y proyecto que necesitaba la aprobación del pueblo. En esta dinámica, él prefirió fortalecer la democracia desde la participación o figuras que representa las decisiones del pueblo, además, de construir edificaciones que también representen esa democracia, que no solo sea a través de la oralidad y el papel, sino, que tengan una referencia, una identidad, que sea visible para todos, considero que al hacer eso, potenció la percepción de lo grande que era Atenas a través de la democracia.
El Ágora, fue la zona rosa de Atenas, allí se congregaba el pueblo para sus diversas actividades como el mercado, la primera sede del senado El Hefesteion, era la entrada del Ágora, la cuna de la democracia, la vieja cámara del consejo, 500 atenienses eran elegidos como los senadores, proponen los temas y los discutían, también tomaban las decisiones. Era una democracia directa.
El Partenón, templo, erario, símbolo e identidad de los atenienses, pero, lo más chévere de esa vida ateniense fue que los ciudadanos se preocuparon por el bienestar de todos, de mejorar la calidad de vida y desarrollaron el acueducto, era muy importante para los atenienses, tener agua limpia en la ciudad y el ‘alcantarillado’ de las aguas negras o sucias.
En lo anterior, se puede apreciar un interés colectivo de vivir mejor, además, en la guerra tenían la percepción de potencia naval, sin embargo, Pericles construye una muralla que proteja la ciudad (que era muy grande), los barcos y la caballería, garantiza la seguridad de la ciudad. Pero el Tifus eliminó un tercio de la población de la ciudad, en la cual los hijos y Pericles murieron.
Hay una parte de Pericles que la comparto con un ‘si pero no’, y es la ley de Sangre y Suelo, esta ley fue un poco contraproducente, en primer lugar, estoy de acuerdo que solo eres de una parte, si sus dos padres son de ese lugar, considero que eso genera identidad y mucho sentido de pertenencia, casi, como un privilegio de nacer allí, por otra parte, esa ley no es muy ‘chévere’ al momento de convocar, de congregar a los habitantes de la ciudad para que peleen por Atenas contra el famoso y difícil ejército de los Espartanos. Pues existían privilegios para los atenienses que no tenía los extranjeros de Atenas, además, Pericles se preparó para su estrategia de guerra, pero no obtuvo el apoyo del pueblo, le criticaron mucho, la crítica hace parte del debate, y el debate hace parte de la democracia.
Escrito con Julio E. Ochoa